近日，動(dòng)畫片《山海傳奇》在央視綜合頻道(CCTV-1)開播。這部作品以上古神話英雄禹為主角，通過青春活潑的敘事語態(tài)和恢宏浪漫的美學(xué)風(fēng)格，講述人物從少年英雄成長(zhǎng)為斗洪水、劃九州的傳奇人物的歷程。
翻開中華文化長(zhǎng)卷，神話故事是其中浪漫靈動(dòng)的篇章?？此铺祚R行空的講述，蘊(yùn)含著中華先民最初認(rèn)識(shí)和想象世界的基本模型，是中華民族區(qū)別于世界其他民族的獨(dú)特表征。動(dòng)畫片《山海傳奇》以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，試圖通過禹的故事引發(fā)觀眾思考“我們是誰，我們從哪來、到何處去”等哲學(xué)問題。為了啃下上古歷史創(chuàng)作這塊“硬骨頭”，創(chuàng)作者在動(dòng)畫創(chuàng)作之前進(jìn)行了兩年案頭工作，從《山海經(jīng)》《史記》《越絕書》《后漢書》等典籍中汲取歷史、地理、文化等相關(guān)素材，梳理出上古時(shí)空體系和人物譜系，并深入研究禹的身世經(jīng)歷、治水過程和方法等，構(gòu)建一個(gè)真實(shí)的上古世界圖景，做到了故事有據(jù)可依，人物有文可考，雖虛構(gòu)但不虛妄。通過清晰完整的故事線索和世界觀架構(gòu)，觀眾深入了解禹的英雄事跡，以及他身上蘊(yùn)藏的勤勞勇敢、熱愛和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息等中華民族的優(yōu)良品德，并對(duì)上古時(shí)期的風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)貌形成一定認(rèn)知。
如何讓紙上的資料記載變成鮮活的視聽影像，是《山海傳奇》創(chuàng)作過程中最具挑戰(zhàn)性的課題之一。創(chuàng)作者綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法營造神奇瑰麗的上古神話世界，并在此基礎(chǔ)上采取青春化、個(gè)體化的敘事視角，講述一個(gè)個(gè)具體而生動(dòng)的“人”的故事。禹的父親鯀為阻攔洪水、拯救人類而偷盜“息壤”、遭到天譴，母親被洪水沖走。尚在襁褓中的禹被燭龍收養(yǎng)，生活在苦寒之地羽淵。隨著禹一天天長(zhǎng)大，他對(duì)自己的身世越來越好奇，于是告別燭龍，踏上了關(guān)于“我是誰”這個(gè)人生課題的探尋之旅。作品表現(xiàn)禹在成長(zhǎng)道路上不斷開拓視野、廣交朋友、經(jīng)歷挫折、獲得成長(zhǎng)的歷程，讓神話中遙不可及的大英雄變得“接地氣”。同時(shí)，食鐵獸阿咕等其他角色也各有特色，他們有時(shí)可愛得令人捧腹，有時(shí)又暴露出粗心、自負(fù)等小缺點(diǎn)，更加貼近觀眾尤其是青少年群體的接受習(xí)慣和思維方式。
少年禹英俊富有朝氣，梼杌體格像老虎一樣健壯，沒有頭顱的刑天雙乳作眼、肚臍為嘴，還有對(duì)觀眾來說有些生僻晦澀的名字“顓頊”“共工”也都性情各異、形象生動(dòng)……在人物塑造上，《山海傳奇》在忠實(shí)于神話人物的鮮明特征基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有原創(chuàng)性的動(dòng)畫形象。作品也根據(jù)具體劇情和文化背景進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)，大到羽淵、一目國的呈現(xiàn)，小到衣服上的紋樣、器皿上的符號(hào)以及建筑的細(xì)節(jié)，都盡可能地貼近上古時(shí)期的特色，彰顯中國人獨(dú)特的審美取向，使觀眾更快速地融入動(dòng)畫片所建構(gòu)的敘事情境。配樂方面也同樣出彩。尤其是片尾曲歌詞改編自屈原的《天問》，以童聲合唱發(fā)出“遂古之初，誰傳道之”的吶喊，與禹一路探索五方世界、一路挑戰(zhàn)命運(yùn)可能性的精神相得益彰。
創(chuàng)作者在扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)典籍進(jìn)行跨媒介的二次編碼，借助細(xì)膩的人物塑造、生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的視聽效果，將中國傳統(tǒng)美術(shù)手法與現(xiàn)代動(dòng)畫表現(xiàn)形式創(chuàng)新性地融為一體，助力老故事煥發(fā)出新的生機(jī)，激發(fā)了大眾的民族自豪感和文化認(rèn)同感。
(作者：劉帆，系西南大學(xué)文學(xué)院影視藝術(shù)系主任)
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